读【寓林折枝】及观感上册【列子】杞人忧天
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日、 月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四 虚，亡处亡块。若躇步跐（读音ci三声，踏）蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
2003年3月12日晚 宋人学盗
三年大穰（读音rang二声，穰穰，五谷丰登），自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道， 遂逾垣凿室，手目所及无不探也，未及时，以脏获罪，没其先居之财。
今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍； 陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖皆天下之所生，岂吾之所有？然吾盗天而无殃；夫金玉珍 宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？”
2003年3月13日晚 |
列御寇为伯昏无人射
犹象人也。
二声，惶恐）目之志，尔于中也殆（读音dai四声，害怕）矣夫。”
2003年3月15日晚 沤鸟
2003年3月16日晚 狙公养狙
朝四暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
2003年3月16日晚 |
迷惘之疾
意之所之，天地，四方，水火，寒暑，无不倒错者焉。
昏于利害。同疾者多，固莫有觉者。且一身之迷不足倾一家，一家之迷不足倾一乡，一乡之迷不足倾一国，一国之迷不 足倾天下。天下尽迷，孰倾之哉？向使天下之人其心尽如汝子，汝则反迷矣。哀乐、声色、丑味，是非，孰能正之？且 吾之此言未必非迷，而况鲁之君子迷之邮（通‘尤’）者，焉能解人之迷哉？荣汝之粮，不若遄（读音chuan二声，迅 速地）归也。”
2003年3月20日凌晨 燕人返国
“此若里之社。”乃喟然而叹。指舍曰：“此若先人之庐。”乃涓然而泣。指垅曰：“此若先人之冢。”其人哭不自禁。 同行者哑然大笑，曰：“予昔绐（读音dai四声，欺哄）若，此晋国耳。”其人大慙（同‘惭’）。及至燕，真见燕国之 城社，真见先人之庐冢，悲心更微。
2003年3月22日晚 |
愚公移山
于汉阳可乎？”杂然相许。
之北。”
牙），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不乎？”河曲智叟无以应。
厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
2003年3月22日晚 两小儿辩日
2003年3月23日 |
詹何钓鱼
之中，纶不绝，钩不伸，竿不撓（读音nao二声，弯曲）。
心专，动手均也。臣因其事，放（通‘仿’）而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念，投纶沈 （通‘沉）钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹沈埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治 国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善！”
2003年3月24日晚 郑师文学鼓琴
于器，故不敢发手而动弦。且小假之，以观其后。”
弦以召黄钟，霜雪交下，川池暴沍（读音hu四声，冻）。及冬而叩徴弦以激蕤（读音rui二声）宾，阳光炽烈，坚冰立 散。将终，命宫而总四弦，则景风翔，庆云浮，甘露降，澧（通‘醴’读音li三声，甜酒）泉涌。 师襄乃抚胸高蹈曰：“微矣子之弹也！虽师旷之清角，邹衍之吹律亡以加之。彼将挟琴执管而从子之后耳。”
2003年3月27日晚 |
薛谭学讴
谭乃谢求反，终身不敢言归。
二声，栋，中梁），三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对， 三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃（读音bian四声，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃 厚赂发之。故雍门之人，至今善歌哭，放（通‘仿’，效仿）娥之遗声也。
2003年4月3日晚 纪昌学射
又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”
飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可，视小如大，视微如著，而后告我。”
以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之簳（读音gan三声，箭杆）射之，贯虱之心，而县不绝。以告飞卫。飞卫 高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”
2003年4月4日晚 |
造父学御
弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。’汝先观吾趣。趣如吾，然后六辔可持，六马可御。”造父曰：“唯命所从。”
之于心。推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸肊（同‘臆’）之中，而执节乎掌握之间。内得于 中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余。诚得其术也，得之于衔，应之于辔；得之 于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视，不以策驱，心闲体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进 退，莫不中节。然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之崄（同‘险’），原隰（读音xi二声， 低矮湿地）之夷，视之一也。吾术穷矣，汝其识之。”
2003年4月6日晚 锟鋙剑与火浣布
切玉，如切泥焉。火浣之布，浣之必于火，布则火色，垢则布色，出火而振之，皓然疑乎雪。皇子以为无此物，传之者妄。
2003年4月8日 负暄献曝
天下之有广厦隩（同‘奥’，房屋深处）室，绵纩（读音kuang四声，丝绵）狐貉（读音he二声，狗獾）。顾谓其妻曰： “负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”
2003年4月12日 |
玉为楮叶
而不可别也。此人遂以巧食宋国。子列子闻之，曰：“使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣！故圣人恃道 化而不恃智巧。”
2003年4月15日晚 施氏与孟氏
王悦之以为军正。禄富其家，爵荣其亲。
宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯，卫侯曰：“吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。 若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于大国，为吾之患不轻矣。”遂刖之而还诸鲁。
行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，无定是非也。投隙 抵时，应事无方，属乎智。智苟不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉？”孟氏父子舍然无愠容，曰：“吾知 之矣，子勿重言。”
2003年4月14日晚 蘭子
弄七剑迭而跃之，五剑常在空中。元君大惊，立赐金帛。又有蘭子能燕戏者，闻之，复以干元君。元君大怒曰：“昔有 异技干寡人者，技无庸，适值寡人有欢心，故赐金帛。彼必闻此而进，复望我赏。”拘而拟戮之，经月乃放。
2003年4月16日晚 |
九方皋相马
灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆（读音mo 四声，绳索）薪菜（通‘采’）者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”
往取之，牡而驪（读音li二声，纯黑色的马）。
乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其 外；见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”
2003年4月17日晚
二○○五年八月廿三日 |
歧路亡羊
既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨 子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
2003年4月18日晚
仁義之道而歸。其父曰：‘仁義之道若何？’伯曰：‘仁義使我愛身而後名。’仲曰：‘仁義使我殺身以成名。’叔曰： ‘仁義使我身名并全。’彼三術相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”楊子曰：“人有濱河而居者，習于水，勇于泅，操 舟鬻（读音yu四声，卖）渡，利供百口，裹糧就學者成徒，而溺死者幾半。本學泅不學溺，而利害如此。若以為孰是孰 非？”心都子嘿然而出。孟孫陽讓之曰：“何吾子問之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”心都子曰：“大道以多歧亡羊， 學者以多方喪生。學非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達 先生之況也，哀哉！”
二○○四年九月八日晚 |
简子放生
“民知君之欲放之，故竟而捕之，死者众矣。君如欲生之，不如禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”
鲍氏之子
殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。
相食，非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋（读音rui四声，吸血昆虫）噆（读音zan三声，叮、 咬）肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”
2003年4月19日晚～二○○五年八月廿四日 藏契者
2003年4月19日晚
二○○五年八月廿四日 |