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读【古文观止】及观感
第十卷 宋文
苏洵
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义上：同“尚”，上义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧烽燧：古代边防有敌来犯，即在烽火台燃放烽燧报警。晚
上点的称为烽，白天燃放的狼烟称为燧。狼烟，狼粪烧起的烟，之所以用狼粪，据说是：其烟直而聚，虽风吹之不斜，严斥堠斥堠：斥候，
岗哨。堠，古时了望敌情的土台，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不
尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七
十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
翻译：当将领的素质…………
凡是用兵都要崇尚道义…………
所有用兵的办法…………
凡是将领就必须聪明而且有威严…………
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中邓艾缒兵：三国时魏将邓艾秘密地从一条艰险的山路，进军攻
打蜀国。下山是用绳子捆住士兵缒下，非刘禅之庸刘禅：刘备的傻儿子阿斗，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以
兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，
见小患不避。小利小患，不足以辱吾技也。夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“
吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾、有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎箠：读音chuí，鞭子，奋呼而
操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而按剑袒裼：读音tǎn、xī,脱去上衣，露出身体的一部分，则乌获不
敢逼乌获：古代著名的力士；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。
凡是与敌作战…………
所有做主将的要遵循的…………
军队各有长处和缺点…………
善于用兵的人…………
感：想起大家耳熟能详的孙子兵法的名句：…………
二○○九年一月十一日晚
至和元年秋至和：宋仁宗年号，蜀人传言，有寇至边。边军夜呼，野无居人。妖言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱，
毋助变，众言朋兴朋：成群，同，朕志自定。外乱不作，变且中起。既不可以文令，又不可以武竞：强，强劲。惟朕一二大吏，孰为能处兹
文、武之间，其命往抚朕师。”乃推曰：“张公方平其人。”天子曰：“然。”公以亲辞，不可，遂行。冬十一月，至蜀。至之日，归屯军，
撤守备。使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺净众寺：在
成都西北，一名万福寺。公不能禁。
眉阳苏洵言于众曰眉阳：即眉山，在四川。苏洵是眉山人：“未乱易治也，既乱易治也。有乱之萌，无乱之形，是谓将乱。将乱难
治：不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之欹：读音qī，倾斜，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正
之。既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。尔繄以生繄：读音yī，是，惟尔父母。且公尝为我言：‘民无常性，惟上所
待。人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民重足：读音chóng.叠足而立，形容非常畏惧，不敢稍微
移动，而以碪斧令碪斧：碪，读音zhēn，同砧，砧板。谓砧板与斧钺，是古代杀人的刑具，于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之
于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐、鲁亦然齐、鲁：齐是姜尚姜太公的封国；鲁是周公旦
的儿子伯禽的封国，受周礼影响最深的国，视为遵守礼教的典范。吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之
外，以威劫齐民齐民：平民，吾不忍为也。’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首曰：“然。”
翻译：至和元年秋天，四川人谣传…………
眉山人苏洵我对众人说…………
苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死，在尔子孙。其功业在史官，无以像为也。且公意不欲。如何？”皆曰：“公则何事于斯？虽然，
于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名与其邻里之所在，以至于其长短、小大、美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其
为人。而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目。存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无
以诘，遂为之记。
公南京人南京：今河南商丘一带，慷慨有大节，以度量雄天下。天下有大事，公可属：同“嘱”，嘱托，依靠。系之以诗曰：天子
在祚：读音zuò,皇位，岁在甲午。西人传言，有寇在垣：墙，引申为城墙。庭有武臣，谋夫如云。天子曰嘻，命我张公。公来自东：北宋京
城在河南开封，位于四川之东，旗纛舒舒纛：读音dào,大旗。西人聚观，于巷于涂：同“途”，路。谓公暨暨暨暨：果敢坚决的样子。《礼
记·玉藻》：“戎容暨暨”，公来于于于于：悠然自得的样子。公谓西人：安尔室家，无敢或讹。讹言不祥，往即尔常。春尔条桑，秋尔涤
场。西人稽首，公我父兄。公在西囿：读音yòu,园林，草木骈骈骈骈：读音pián，众多、茂盛的样子，公宴其僚，伐鼓渊渊：该句出自《诗
经·小雅》《采芑》该诗宣扬周军的威武，伐寇的摧枯拉朽。此处借用，意在表达成竹在胸的沉稳。西人来观，祝公万年。有女娟娟，闺闼
闲闲。有童哇哇，亦既能言。昔公未来，期汝弃捐。禾麻芃芃：读音péng，形容植物茂盛，仓庾崇崇庾：读音yǔ，露天的谷仓。嗟我妇子，
乐此岁丰。公在朝廷，天子股肱。天子曰归，公敢不承？作堂严严，有庑有庭庑：读音wǔ，走廊，廊屋。公像在中，朝服冠缨。西人相告，
无敢逸荒。公归京师，公像在堂。
苏洵我还说道…………
张公是河南商丘人…………
感：如果说“将乱”比“既乱”还要难治…………
二○○九年二月十九日
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