读【寓林折枝】及观感

上册

第一编 先秦

庄周

鲲、鹏与斥鴳

穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,

翼若垂天之云。搏扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适

也?我腾越而上,不过数仞而下,翱翔蓬篙之间,此亦飞之至。而彼且奚适也!”

1999年11月16日星期二

自译:穷发(沙漠)的北边有叫冥海的地方…………(点击查看)

感:理想也许伟大…………(点击查看)

2000年1月23日星期日

不龟手之药

宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼洸(读音ping、pi、huang一声。漂洗)为事。客闻之,请买其方

百金。聚族而谋曰:“我世世为洴澼洸,不过数金。今一朝而鬻(读音yu四声,卖)技百金,请与之。”客得之,

以说(读音shui四声)吴王。越有难,吴王使之将。冬与越人水战,大败越人,裂地而封之。

能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼洸,则所用之异也。

自译:宋国有一善于做使手不皲裂的药的人…………(点击查看)

感:为什么我们的祖先早就知道重视知识产权…………(点击查看)

2000年2月20日星期日

罔两问景

罔两问景曰:“曩(读音nang三声,以往,从前)子行,今子止;曩子坐,今子起;何其无特操与?”

景曰:“吾有待而然者邪!吾所待,又有待而然者邪!吾待蛇蚹蜩翼邪!恶识所以然?恶识所以不然?”

自译:影子旁边的光晕问影子道…………(点击查看)

感:很多人身为傀儡…………(点击查看)

2000年2月21日星期一

庖丁解牛

庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所路履,膝之所倚,砉(读音hua一声,象声词,形容

)然响然,奏刀豁然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。

文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”

庖丁释刀对曰:“臣之所好者也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛

也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郄(读音xi,空隙),导大窾(读音

kuan三声,空穴),因其固然。技经(‘技’即‘枝’,枝经:经络)肯綮(读音qing四声,筋骨结合的地方

之未尝,而况大骨乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若

新发于硎(读音xing四声,磨刀石)。彼节者有间,而刀刃者无厚,以有閒入无厚,恢恢乎其于游刃必有余地

矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,

謋(读音huo四声,迅速分解的样子)然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”

文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”

自译:(有一个)厨师给惠文王杀牛卸骨…………(点击查看)

 
2000年3月7日星期二

感:十九年刀还像刚磨好的…………(点击查看)

2000年3月13日星期一

不材之木

匠石之齐,至于曲辕,见栎社树。其大蔽数千牛,絜(xie二声,量度物体的周长)之百围;其高临山

十仞而后有枝,其可以为舟者旁(同‘傍’,接近)十数。观者如市,匠伯不顾,遂行不辍。弟子厌观之,走

及匠石,曰:“自吾执斧斤以随夫子,未尝见材如此其美也。先生不肯视,行不辍,何邪?”

曰:“以矣,勿言之矣!散木也。以为舟则沉,以为棺椁则腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为

柱则蠹。是不材之木也,无所可用,故能若是之寿。”

自译:有个名叫石的木匠去齐国…………(点击查看)

感:这师傅也未免太做作了点…………(点击查看)

 
2000年3月13日星期一

相濡以沫

泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

自译:泉水干涸…………(点击查看)

感:做人原也该如此…………(点击查看)

2000年3月13日、2005年6月15日

儵、忽与混沌

南海之帝为儵(读音shu一声),北海之帝为忽,中央之帝为混沌。儵与忽时相遇于混沌之地,混沌待

之甚善。儵与忽谋报混沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而混

沌死。

自译:南海的皇帝是儵…………(点击查看)

感:很多家长都要强迫孩子学这学那…………(点击查看)

2000年3月14日星期三

亡羊

臧与谷,二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事,则挟筴(同‘策’)读书;问谷奚事,则博塞以游。二

人者,事业不同,其亡羊同也。

自译:臧和谷(俩人)…………(点击查看)

感:做一件事…………(点击查看)

2000年3月20日星期一

汉阴丈人

子贡南游于楚,反于晋,过汉阴,见一丈人将为圃畦,凿隧而如井,抱瓮而出灌(读音gugu三声),然

用力甚多而见功寡。子贡曰:“有械而出灌,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?”

为圃者仰而视之曰:“奈何?”曰:“凿木为机,后重前轻,挈(读音qie四声,提)水若抽,数如溢汤,

其名为槔(读音gao一声,利用杠杆原理的井上汲水工具)。”为圃者忿然作色而笑曰:“吾闻之吾师,有机械

者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。吾非

不知,羞而不为也。”

自译:子贡在南方的楚国游历…………(点击查看)

2000年4月4日星期二

感:好像记得是达尔文说过…………(点击查看)

2000年4月14日星期五

轮扁

桓公读书于堂上,轮扁斲(读音zhuo二声,砍,削)轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:“敢问,公之所

读者何言邪?”公曰:“圣人之言也。”曰:“圣人在乎?”公曰:“已死矣。”曰:“然则君之所读者,古人

之糟魄已夫!”

桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死。”轮扁曰:“臣也以臣之事观之。斲轮,徐

则甘而不固,疾则苦而不入,不徐不疾,得之于手而应之于心,口不能言,有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子,

臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斲轮。古人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟魄已夫!”

自译:(齐)桓公在堂上读书…………(点击查看)

感:这不可知论…………(点击查看)2000年4月14日星期五

西施病心

西施病心而颦其里,其里之丑人见之而美之,归亦捧心而颦其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人

见之,挈(读音qie四声,提,牵)妻子而去走。彼知颦美而不知颦之所以美,惜乎!

自译:西施犯心…………(点击查看)

感:这道理虽然简单…………(点击查看)

2000年4月16日星期日

望洋兴叹

秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘(读音si四声,水边)洙(读音zhu一声,通‘渚’)崖之间,不辨

牛马,于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己,顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端,于是焉河伯始

旋其面目,望洋向若而兴叹曰:“野语有之曰:‘闻道百以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻

伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家!”

北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。曲士不可以语于道者,束

于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海,万川归之不知何时止而

不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,

自以为比形于天地而受气于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也,方存乎见少,又奚以自多?”

2000年4月16日星期日

自译:秋天洪水时节来到…………(点击查看)

感:一个人或者是一个国家…………(点击查看)

 
2000年4月28日星期五

夔、蚿、蛇与风

夔(读音kui二声)谓蚿(读音xian二声)曰:“吾以一足趻踔(读音chen三声,chuo一声,跳跃)而行,

予无如矣,今子之使万足,独奈何?”蚿曰:“不然。子不见夫唾者乎?喷则大者如珠,小者如雾,杂而下者不可

胜数也。今予动吾天机,而不知其所以然。”

蚿谓蛇曰:“吾以众足行,而不及子之无足,何也?”

蛇曰:“夫天机之所动,何可易邪?吾安用足哉!”

蛇谓风曰:“予动吾脊胁而行,则有似也。今子蓬蓬然起于北海,蓬蓬然入于南海,而似无有,何也?”

风曰:“然。予蓬蓬然起于北海而入于南海也,然而指我亦胜我,足酋我亦胜我。虽然,夫折大木,蜚大屋者,

唯吾能也,故以众小不胜为大胜也。”

2000年5月4日星期四

自译:夔对蚿说:…………(点击查看)

感:凡事都必须符合自然规律…………(点击查看)

2000年5月5日星期五

井蛙

(子独不闻)埳井(读音kan三声。废井)之蛙(乎),谓东海之鳖曰:“吾乐与!出跳梁乎井幹之上,入休

乎甃(读音zhou四声,井壁)之崖;赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗;还虷(读音gan一声,蚊虫的幼虫)、蟹与

蝌蚪,莫吾能若也。且夫擅一壑之水,而跱(读音zhi四声,踞)埳井之乐,此亦至矣,夫子奚不时来入观乎?”

东海之鳖左足未入,而右膝已絷(读音zhi二声,捆拘禁)矣。于是逡巡而卻,告之海曰:“夫千里之远,不

足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹之时十年九潦,而水弗为加益;汤之时八年七旱,而崖不为加损。夫不为

顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。”于是埳井之蛙闻之,适适然惊,规规然自失也。

自译:(您难道没听说)废井里的青蛙(吗)…………(点击查看)

感:寓言的道理其实很浅显…………(点击查看)

2000年5月6日星期六

邯郸学步

(且子独不闻夫)寿陵余子(之)学行于邯郸(与?),未得国能,又失其故行,直匍匐而归耳。

自译:(您难道没听说)…………(点击查看)

感:这种观点在今天不太容易为人们所接受…………(点击查看)

2000年5月6日星期六

庄子钓于濮水

庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死

已三千岁矣,王巾笥(读音si四声,盛饭食或衣物的方形竹器)而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵,宁

其生而曳尾涂中乎?”

二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”

庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”

自译:庄子在濮河钓鱼…………(点击查看)

感:言简意赅…………(点击查看)

2000年5月6日星期六

鹓鶵与鸱

夫鵷鶵(读音yuan一声;chu二声。古代凤凰之类的鸟。),发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练食不

食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鵷鶵过之,仰而视之曰:“吓!”

2000年5月19日星期五

自译:鹓鶵…………(点击查看)

感:志趣高洁的人…………(点击查看)

2000年5月20日星期六、二○○五年六月三十日

鱼之乐

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵(读音tiao二声,鲦)鱼出游从容,是鱼之乐也。”

惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”

庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”

惠子曰:“我非子,固不知之矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。”

庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”

自译:庄子和惠子漫步在濠河的桥上…………(点击查看)

感:惠子通过语言…………(点击查看)

2000年5月20日星期六

感:这便就如唯心论者…………(点击查看)二○○五年六月三十日

庄子妻死

庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”

庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形而本无

气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于

巨市,而我嗷嗷随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”

自译:庄子的妻子死了…………(点击查看)

2000年5月21日星期日

感:虽然说生不足恋…………(点击查看)

2000年5月23日星期二

髑髅

庄子之楚,见空髑髅(读音du、lou二声,骷髅),髐(读音xiao一声,白骨)然有形,檄以马捶,因而问之,

曰:“夫子贪生失理,而为此乎?将子有亡国之事,斧钺(读音yue四声,古代兵器,似斧但比斧大)之诛,而为此

乎?将子有不善之行,愧遗父母妻子之丑,而为此乎?将子有冻馁之患,而为此乎?将子之春秋故及此乎?”

于是语卒,援髑髅,枕而卧。夜半,髑髅见梦曰:“子之谈者似辩士,视子所言,皆生人之累也,死则无此

矣。子欲闻死之说乎?”

庄子曰:“然。”

髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”

庄子不信,曰:“吾使司命复生子形,为子骨肉肌肤,反子父母妻子闾里知识,子欲之乎?”

髑髅深矉蹙(读音pin二声,同‘颦’、cu四声,皱眉头)頞(读音e四声,鼻梁)曰:“吾安能弃南面王乐

而复为人间之劳顿乎?”

2000年5月23日星期二

自译:庄子到楚国去(的路上)…………(点击查看)

感:当人们为战乱…………(点击查看)

2000年8月1日星期二

鲁侯养鸟

昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞(读音shang一声,酒杯。此处做动词)之于庙,奏九韶以为乐,具太牢以为

膳。鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔(读音luan二声,切成小片的肉),不敢饮一杯,三日而死。

此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也。

自译:曾经有(一只)海鸟落在鲁国国都(曲阜)的郊区…………(点击查看)

 

2000年8月3日星期四

感:邯郸学步…………(点击查看)

2000年8月5日星期六

痀偻者承蜩

仲尼适楚,出于林中,见痀偻者承蜩痀偻:读音jū、lóu,佝偻,驼背。承:粘。蜩:读音tiáo,蝉,犹掇之也

掇:读音duō,拾取

仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”

曰:“我有道也。五六月累丸二而不坠,则失者锱铢锱铢:读音zī、zhū,都是古代的极小重量单位,表示很少

累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若厥株拘厥:读音jué,失去知觉。株拘:断木;吾执臂

也,若槁木之枝;虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!”

孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!”

2000年8月5日星期六

自译:孔子前往楚国…………(点击查看)

 

2000年8月6日星期日18:22

感:做事要专心一志…………(点击查看)

2000年8月7日星期一23:49

操舟若神

颜渊问仲尼曰:“吾尝济乎觞深之渊,津人操舟若神。吾问焉,曰:‘操舟可学邪?’曰:‘可。善游者数

能,若乃夫没人(会潜水的人),则未尝见舟而操之也。’吾问焉而不吾告,敢问何谓也?”

仲尼曰:“善游者数能,忘水也。若乃夫没人之未尝见而操之也,彼视渊若陵,视舟之覆犹其车却也。覆却

万方陈乎前而不得入其舍,恶往而不暇?以瓦注者巧,以钩注者惮,以黄金注者殙(读音hun一声,昏)。其巧一

也,而有所矜,则重外也。凡外重者内拙。”

自译:颜渊(或称颜回)问仲尼(孔子)道:…………(点击查看)

2000年8月9日星期三22:56

感:每遇到重大事件时…………(点击查看)

2000年9月3日星期日

感2:如今做企业者…………(点击查看)

二○○五年七月五日

说彘

祝宗人(官名)玄端(礼服礼帽,这里做动词用)以临牢筴(读音ce四声,同‘策’栅栏),说彘曰:“汝

奚恶死?吾将三月豢汝,十日戒,三日齐(齊,通齋即‘斋’),籍白茅,加汝肩尻(读音kao一声,屁股)乎彫

同‘雕’)俎(读音zu三声,盛放祭物的礼器)之上,则汝为之乎?”

为彘(读音zhi四声,猪)谋,曰:“不如食以糠糟而错(通‘措’,安置)之牢筴之中。”

自译:掌管祭祀的官员穿戴好礼帽…………(点击查看)

感:我发现很多政客…………(点击查看)

2000年9月5日星期二

纪渻子养斗鸡

渻(读音sheng三声)子为王养斗鸡。

十日而问:“鸡已乎?”曰:“未也,方虚憍(同‘骄’)而恃气。”

十日又问。曰:“犹应响景。”

十日又问。曰:“未也。犹疾视而盛气。”

十日又问。曰:“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。”

自译:纪渻子为国王养斗鸡…………(点击查看)

2000年9月5日星期二

感:遇事沉着冷静…………(点击查看)2002年6月16日

蹈水之道

孔子观于吕梁,县水三十仞,流沫四十里,鼋鼍(读音yuan二声,绿色大鳖,tuo二声,鄂鱼)鱼鳖之所不

能游也。见一丈夫游之,以为有苦而欲死也,使弟子并流而拯之。数百步而出,被发行歌而游于塘(堤岸)下。

孔子从而问焉,曰:“吾以为子为鬼,察子则人也。请问,蹈水有道乎?”

曰:“亡,吾无道。吾始乎故,长乎性,成乎命。与齐(肚脐:旋涡的意思)具入,与汩(读音gu三声,旋

涡中涌出的水)偕出,从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”

孔子曰:“何为始乎故,长乎性,成乎命?”

曰:“吾生于陵而安于陵,故也;长于水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也。”

自译:孔子(带领他的学生)在吕梁河边游览…………(点击查看)

2002年6月10日

感:所谓的政客…………(点击查看)

2002年6月16日

感:“生于陵而安于陵…………(点击查看)

二○○五年七月七日