一

读【寓林折枝】及观感

上册

《管子》

傅马栈最难

桓公观于厩，问厩吏曰：“厩何事最难？”

厩吏未对，管仲对曰：“夷吾尝为圉人矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直

木无所施矣。先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施矣。”

自译：桓公看马厩…………（点击查看全文）

感1：所谓“虎落平阳遭犬欺”…………（点击查看全文）

感2：在中国正统的儒教思想中…………（点击查看全文）

1999.8.26 晚

驳马

桓公乘马，虎望之而伏。

桓公问管仲曰：“今者寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？”管仲曰：“意者君乘驳马而盘

恒，迎日而驰乎？”公曰：“然。”管子对曰：“此驳象也，驳食虎豹，故虎疑焉。”

自译：桓公骑马…………（点击查看全文）

感：自信与自视过高差别就在于…………（点击查看全文）

99.8.28

《晏子春秋》

社鼠

夫社，束木而涂之，鼠因往托焉。熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。

此鼠之不可得杀者，以社故也。

自译 ：社的意思就是…………（点击查看全文）

感：所谓“投鼠忌器”是一个道理…………（点击查看全文）

99.8.29晚

猛狗

人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。问之里人其故。里人曰：“公之狗猛，人挈器而入，

且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸而不售也。”

夫国亦有猛狗，用事者是也。

自译：有一个卖酒的人^

感1：狗因无知而坏主人的事…………（点击查看全文）

感2：其实每个人自身的思想中…………（点击查看全文）

99.8.30

金壶丹书

景公游于纪，得金壶，乃发视之，中有丹书，曰：“食鱼无反，勿乘驽马。”公曰：“善哉，如若言！

食鱼无反，则恶其鳋也；勿乘驽马，恶其取道不远也。”晏子对曰：“不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘

驽马，则无置不肖于侧乎！”公曰：“纪有书，何以亡也？”晏子对曰：“有以亡也。婴闻之，君子有道，

悬于闾；纪有此言，注之壶，不亡何待乎？”

自译：景公在（原）纪国的土地上游历时…………（点击查看全文）

1999年9月6日星期一

感1：同一句话，…………（点击查看全文）

感2：记得上学时，…………（点击查看全文）

1999年9月18日星期三

灵公好妇人而丈夫饰者

灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断

带相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：

“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内，公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”

使内勿服，逾月，而国莫之服。

自译：灵公喜欢妇女穿扮男人服饰…………（点击查看全文）

感：灵公是：只许州官放火，…………（点击查看全文）

1999年9月11日星期六

感2：灵公觉得王权至上，…………（点击查看全文）二○○五年五月廿日

桔逾淮为枳

晏子至楚国，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二人缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”

王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。叶徒相似，其

实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”

自译：晏子来到楚国…………（点击查看全文）

感：存心不良者…………（点击查看全文）

1999年9月11日星期六

烛邹亡鸟

景公好弋（读音yi四声。箭尾绑有丝绳，射下鸟后，顺绳取鸟），使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之。

晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主

鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪

已毕，请杀之。”公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”

自译：景公喜好射鸟…………（点击查看全文）

感：晏子虽然机智过人…………（点击查看全文）

1999年9月12日星期日

鹏与焦冥

景公问晏子曰：“天下有极大物乎？”晏子对曰：“有。鹏足游浮云，背凌苍天，尾偃天间，跃啄北海，颈

尾该于天地，然而寥寥不知六翮之所在。”

公曰：“天下有极细者乎？”晏子对曰：“有。东海有虫，巢于蟁睫，再乳再飞，而蟁不为惊。臣婴不知其

名，而东海渔者命曰焦冥。”

1999年9月13日星期一

自译：齐国的景公问晏子道：…………（点击查看全文）

感：这么大的鸟无法想象…………（点击查看全文）

1999年9月14日星期二

墨翟

染丝

子墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必（系物的丝绦），而

已则为五色矣。故染不可以不慎也。”

非独染丝然也，国亦有染。

1999年9月14日星期二

自译：墨子先生见到染丝时感叹道：…………（点击查看全文）

感：看了这段文字，…………（点击查看全文）

1999年9月16日星期四

感2：其实说个人更合适，…………（点击查看全文）二○○五年五月廿日晚

楚王好细腰

昔者，楚灵王好士细腰。故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黎黑之色。

自译：过去，…………（点击查看全文）

感：人虽然进化得成了万物之灵…………（点击查看全文）

1999年9月16日星期四

昔越王勾践，好士之勇，教训其臣。

私令人焚舟失火，试其士曰：“越国之宝在此！”越王亲鼓其士，而进之。士闻鼓音，破碎而行，蹈火而

死者，左右百人有余。越王击金而退之。

自译：从前越王勾践，…………（点击查看全文）

感：人的权利太大，…………（点击查看全文）

1999年9月18日星期六、二○○五年五月廿四日

轮人与匠人

轮人操其规，将以量度天下之圜与不圜也，曰：“中吾规者，谓之圜；不中吾规者，谓之不圜。是以圜与

不圜，皆可得而知也。”此其故何？则圜法明也。

匠人亦操其规，将以量度天下之方与不方也，曰：“中吾规者，谓之方；不中吾规者，谓之不方。是以方

与不方，皆可得而知也。”此其故何？则方法明也。

自译：做车轮的匠人拿了的工具…………（点击查看全文）

感：墨子如果在现代…………（点击查看全文）

为义

冶徒娱、县子硕问于墨子曰：“为义孰为的务？”子墨子曰：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣

者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。”

自译：冶徒娱…………（点击查看全文）

感：所谓共产主义也就是所有的人们…………（点击查看全文）

1999年9月19日星期日

感：等于没说…………（点击查看全文）

二○○五年五月廿六日晚

墨子与巫马子

巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。功皆未至，子何独自是而非我哉？”

子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水，将灌之；一人掺火，将益之。功皆未至，子何贵于二人？”巫马

子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫掺火者之意。”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。”

自译：巫马子对墨子说…………（点击查看全文）

墨子说：“现在有一处失火…………（点击查看全文）

感1：太简单乏味…………（点击查看全文）

感2：类比得很不准确…………（点击查看全文）

2004年4月11日晚

以下是dds54321的见解：

巫马子对墨子说：“您（主张）爱天下一切人，谈不上有什么好处，我不爱天下（一切人），也谈不上有什

么害处。（既然咱们的主张）都没有什么结果，您为什么单单地认为自己对，而认为我错了呢？”

墨子道：“假设这里发了大火，一个端着水，准备扑灭它，另一人拿着燃烧的东西，准备助长火势。（两人

的行动）虽然都没成为现实，但对于这两人，您肯定谁呢？”巫马子道：“我（当然）肯定那端水灭火人的想法，

否定那引火助燃人的想法。”墨子又道：“（如此说来）我也是认为自己的主张对，而认为您的观点是错误的。”

2004年4月11日晚

上帝杀龙

子墨子北之齐国，遇日者。日者曰：“帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。”子墨子不听，

遂北。至淄水不遂，而反焉。”

日者曰：“我谓先生不可以北。”

子墨子曰：“南方之人不得北，北方之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙杀青龙

于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方，若用子之言，则是禁天下之行直也。

是围心而虚天下也，子之言不可用。”

自译：墨子先生到北边的齐国去…………（点击查看全文）

感：墨子确实是一个极现实的政治家…………（点击查看全文）

1999年10月13日星期三

感：前面一句问到了要害…………（点击查看全文）

二○○五年五月廿七日

击邻家之子

譬有人于此，其子强梁不材，故其父笞之。

其邻家之父，举木而击之，曰：“吾击之也，顺于其父之志。”则岂不悖哉！

自译：譬如说有一个人…………（点击查看全文）

感：比喻虽然简洁…………（点击查看全文）

1999年10月19日星期二

公输子削竹木以为鹊

公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不如

匠之为车辖，须臾刘（雕，雕凿）三寸之木，而任五十石之重。故所为功利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”

自译：公输子用竹子和木头做喜鹊…………（点击查看全文）

感：人常常犯的错误是武断…………（点击查看全文）

1999年10月20日星期三

虾蟆、蛙、蝇与鸡

子禽问曰：“多言有益乎？”

墨子曰：“虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌擗（读音pi三声，以手拍胸。形容舌头拼命动而劳累），然而

不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”

自译：子禽问道：…………（点击查看全文）

感：问的蹊跷…………（点击查看全文）

1999年10月20日星期三

《礼记》

苛政猛于虎

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子贡问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而

曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死于虎焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫

子曰：“小子识之，苛政猛于虎。”

1999年10月20日星期三

自译：孔子路过泰山脚下…………（点击查看全文）

感：作为治理国家的政府…………（点击查看全文）

1999年10月25日星期一

孟轲

五十步笑百步

“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

1999年10月22日星期五

自译：“轰然擂鼓声…………（点击查看全文）

感：这就是哲学中…………（点击查看全文）

揠苗助长

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则

槁矣。

自译：宋国有个担心他的苗不长就把它们往上拔的人…………（点击查看全文）

感：这个故事的道理其实谁都理解…………（点击查看全文）

1999年10月25日星期一

攘鸡者

今有人日攘邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之月攘一鸡，以待来年，而后已。”

如知其非义，斯速已矣，何待来年？

自译：现在有一个人每天偷邻居家的鸡…………（点击查看全文）

感：这个故事在今天…………（点击查看全文）

1999年10月26日星期二

感：刚刚看到一个帖子…………（点击查看全文）

二○○五年六月二日

庾公之厮

郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：“今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！”问其

仆曰：“追我者谁也？”其仆曰：“庾公之斯也。”曰：“吾生矣。”

其仆曰：“庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰‘吾生’，何谓也？”曰：“庾公之斯学射于尹公之他，尹

公之他学于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。”

庾公之斯至，曰：“夫子何不执弓？”曰：“今日我疾作，不可以执弓。”曰：“小人学射于尹公之他，

尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。”抽矢扣轮去其金，

发乘（读音sheng四声，古代一车四马，故乘是四的代称）矢而后反。

1999年10月27日星期三

自译：郑国人派子濯孺子侵略卫国…………（点击查看全文）

感：何谓叛国？何谓友谊？何谓尊师重道？…………（点击查看全文）

1999年10月31日星期日

感2：要不咱把它改一下：…………（点击查看全文）

二○○五年六月四日

墦间乞食

齐人有一妻一妾而处室者。其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾

曰：“良人出，则必餍酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。吾将瞷（读音jian四声）良人

之所之也。”

早起，施从良人之所之。遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间之祭者，乞其余；不足，又顾而之他，此其为

餍足之道也。

其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未

之知也，施施从外来，骄其妻妾。

1999年10月31日星期日

自译：齐国有一个人有一妻一妾一起生活…………（点击查看全文）

感：这让我想到很大一部分官…………（点击查看全文）

1999年11月1日星期一

校人烹鱼

昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然

而逝。”

子产曰：“得其所哉！得其所哉！”

校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”

故君子可欺之以方，难罔以非其道。

1999年11月1日星期一

自译：曾经有人送活鱼给郑国的子产…………（点击查看全文）

感：善良的人们常常被小人欺骗…………（点击查看全文）

1999年11月14日星期日

学弈

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有

自译：弈秋…………（点击查看全文）

感：为孩子找一个好学校是外因之一…………（点击查看全文）

1999年11月16日星期二

注：“缴”：读音zhuo二声…………（点击查看全文）

2003年11月29日

总有同学说最后还少一句，现收录如下（感谢武汉的小熏）：为是其智弗若与？曰：非然也。本人的翻

译如下：这样的话他的智力不如（别人）吗？答案是：不是这样的。

二○○五年十月十二日晚