为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

凡兵上义上：同“尚”，上义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。

凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧烽燧：古代边防有敌来犯，即在烽火台燃放烽燧报警。晚

上点的称为烽，白天燃放的狼烟称为燧。狼烟，狼粪烧起的烟，之所以用狼粪，据说是：其烟直而聚，虽风吹之不斜，严斥堠斥堠：斥候，

岗哨。堠，古时了望敌情的土台，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不

尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七

十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。

凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。

翻译：当将领的素质…………

凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中邓艾缒兵：三国时魏将邓艾秘密地从一条艰险的山路，进军攻

打蜀国。下山是用绳子捆住士兵缒下，非刘禅之庸刘禅：刘备的傻儿子阿斗，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以

兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，

见小患不避。小利小患，不足以辱吾技也。夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“

吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”

善用兵者，使之无所顾、有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎箠：读音chuí，鞭子，奋呼而

操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而按剑袒裼：读音tǎn、xī,脱去上衣，露出身体的一部分，则乌获不

敢逼乌获：古代著名的力士；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。

凡是与敌作战…………

感：想起大家耳熟能详的孙子兵法的名句：…………

二○○九年一月十一日晚