事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难

知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事？而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。

昔者山巨源见王衍曰山巨源见王衍：山巨源，山涛，字巨源，西晋河内怀县（今河南武陟西）人，喜老、庄学说，为“竹林七贤”

之一。曾任吏部尚书、太子少傅、右仆射等职。《晋书·王衍传》、《资治通鉴·晋纪四》所记，王衍神情明秀，少时，山涛见之，嗟叹久

之，曰：“何物老妪，生宁馨（这样）儿！然误天下苍生者，未必非此人也！”：“误天下苍生者，必此人也。”郭汾阳见卢杞曰郭汾阳见

卢杞：郭汾阳，郭子仪，华州郑县（今陕西华县）人，唐肃宗时，因平定安禄山、史思明叛乱，升中书令，后又进封汾阳郡王，故称之为郭

汾阳。唐德宗即位，尊为尚父。《新唐书·卢杞传》：“初，尚父郭子仪病甚，百官造省xǐng，不屏bǐng姬侍。及杞至，则屏之，隐几而待。

家人怪问其故。子仪曰：‘彼外陋内险，左右见必笑，使后得权，吾族无类矣！’”：“此人得志，吾子孙无遗类矣。”自今而言之，其理

固有可见者。以吾观之，王衍之为人王衍：字夷甫，琅玡临沂（今属山东）人。以谈老、庄为事，义理若有不安，随即更改，世号“口中雌

黄”。晋惠帝时居宰辅之位，周旋诸王之间，唯求自全之计。东海王司马越死，众推其为元帅，全军为石勒所破，被杀，容貌言语，固有以

欺世而盗名者。然不忮不求忮：读音zhì,嫉妒，与物浮沉。使晋无惠帝惠帝：著名白痴皇帝司马衷，某年全国闹饥荒，官员上报灾情，称百

姓“无粟米充饥”，饿死无数。他出千古经典语录：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之

奸卢杞：唐滑州人，字子良。貌陋，好口辩。德宗时为宰相，专权自恣，搜刮无度，怨声满天下，固足以败国，然而不学文，容貌不足以动

人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗德宗之鄙暗：德宗曾问左右：“人皆言卢杞奸邪，朕独不觉，何也？”，亦何从而用之？由是言之，二

公之料二子，亦容有未必然也。

翻译：事物发展有必然的结果…………

今有人，口诵孔、老之言，身履夷齐之行夷齐：伯夷、叔齐，商朝人，两兄弟，互相让帝位，后周灭商，两人耻食周粟，隐居首阳

山，吃野菜，饿死在山里。古人奉之为高尚守节的典范，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊颜渊：孔子的弟

子颜回，字子渊，故称颜渊，乐道安贫，以德行著称，后世儒家尊为“復圣”、孟轲复出孟轲：字子舆，战国时期邹国人。即孟子，继承孔

子学说，兼言仁义。认为人性本善，强调养心、存心等内心修养工夫，为宋代理学家心性说之本。宋元以后，地位日尊，而阴贼险狠，与人

异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉！夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣臣虏：奴隶，食

犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝：读音tè，邪恶，竖刁、易牙、开方是也点击查看注释。

以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之，则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。

孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹，孰祸之至於此哉？不然，天下将被其祸，

而吾获知言之名，悲夫！

如今有人…………

感：山巨源、郭子仪不仅看清楚了王衍、卢杞其人…………

二○○九年一月七日