管仲论
苏洵
攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用竖刁：齐桓公的近臣，他为了接近桓公，自己阉割自己。管仲死后， 伙同易牙、开方专权。桓公死，诸子争立，他们杀群吏，立公子无亏，齐国因此大乱。易牙：也是桓公的近臣，长于调味，善逢迎，为了求 宠，曾烹其子为羹以献桓公。开方：本是卫国公子，到齐国为臣。后来还杀孝公的儿子立昭公，威公薨于乱，五公子争立五公子：除已立的 公子昭（即齐孝公），尚有五个兄弟，即武孟、元、潘、商人、雍，其祸蔓延，讫简公讫：同“迄”，到。简公：名壬。据《史记·十二诸 侯年表》，齐桓公以下是孝公、昭公、懿公、惠公、顷公、灵公、庄公、景公、悼公、简公，齐无宁岁。
叔牙，春秋时齐国大夫，以知人著称。少时与管仲友善，齐桓公即位后，命叔牙为宰，他辞谢，保举管仲。后来齐国在管仲的治理下，日益 富强，成为春秋时期的五霸之一。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用 之者，威公也。夫有舜而后知放四凶四凶：《尚书·尧典》：“四（凶获）罪而天下咸服”，有仲尼而后知去少正卯仲尼：孔子。少正卯： 鲁国大夫。当时孔子为鲁国司寇，将少正卯以“五恶”罪处死。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当 是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。呜呼！仲以为威公果能不用三子 矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有 仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣弹冠：比喻预备出仕。《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称王阳在位，贡公弹冠，言 其取舍同也。”王吉字子阳，故称王阳。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶絷：读音zhí，拴，捆，拘禁？夫齐国不患有三子，而患无仲。 有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知 本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。
及仲；灵公之虐灵公：晋文公的儿子，暴虐无道，后被其臣赵穿所杀，不如孝公之宽厚孝公：齐孝公。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之 余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉成人：德才兼备的人，尤言完人。威公之薨也，一败涂地，无惑也， 彼独恃一管仲，而仲则死矣。
论鲍叔、宾胥无之为人论鲍叔、宾胥无：《管子·戒第二十六》：管仲病重时，桓公问谁可继承，管仲还没有回答，桓公就问鲍叔如何，管 仲认为他“不可以为政”，因为他“好善而恶恶已甚，见一恶终身不忘。”又谈到“鲍叔之为人好直，而不能以国诎qū。宾胥无之为人也好 善，而不能以国诎。”，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。
病将死，命其子：“吾生不能正君，死无以成礼。我死，汝置尸牖下。”其子从之。灵公来吊时，怪而问之，其子以告。灵公愕然失色，说： “寡人之过也！”于是命殡之客位。回朝后，进蘧伯玉而退弥子瑕。孔子闻之，赞美说：“直哉史鱼！既死，犹以尸谏。”，以不能进蘧伯 玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死萧何且死：《史记·肖相国世家》：“何素不与曹参相能。及何病，孝惠（汉惠帝）自临视相国 病，因问曰：‘君即（若）百岁后，谁可代君者？’对曰：‘知臣莫若主。’孝惠曰：‘曹参何如？’何顿首曰：‘帝得之矣，臣死不恨矣！’”， 举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。
二○○八年十二月廿八日晚 |